44 - يَا نَفْحَةَ الطِّيبِ

البسيط

يَا دَوْلَةَ الْوَصْلِ بَيْنَ الطَّيْفِ وَ الْمُقَلِ 

 لِلّهِ أَنْتِ وَذَاكَ الطّيْفُ فِي عَجَلِ

كَمْ  وَارِدٍ مِنْكِ  مُجْدٍ فِي تَفَضـُّلِهِ

 وَ مُسْتَجِـدُّ النـَّوَى ضَمْآنَ لَمْ يَزَلِ

يَبْدُو بِعَيْنَيْكِ قَوْلاً حِيْنَ يَفْهَمَهُ  

 فَلَيْسَ يُكْثِرُ مِنْ شَكْوىً وَمِنْ جَدَلِ

مُسْتَوْدَعُ الْحُبِّ ، لاَ تَخْفَى شَمَائِلُهُ 

 يَمْضِي الْغَرَامُ بِهِ فِي غَيْرِ مُنْتَحَلِ

قُومِي إِلَى الْمُكْتَوِي ، والْمُبْتَغِـي سَفَراً 

  فَدَمْعَةُ الْوَصْلِ تُطْفِي جَذْوَةَ الْأَمَلِ

قَدِ  انْتَهَكْتِ بِإِسْمِ الْحُبِّ حُرْمَتَهُ 

فَرُبَّمَا هَاجَتِ الْأَشْوَاقُ بِالْأَسَلِ (1)

لَا تَحْسِبـِيهِ  حَبـِيباً مِنْ تَلَهُّبِهِ 

  إِنَّ الْحَبِيبَ الْذِي يُعْطِي وَلاَ يَسَلِ

يَانَفْحَةً طَالَمَا أَحْيَتْ مَشَاعِرَهُ

 إِنَّ الْهَوَى فِيكِ مِنْ طِيبٍ وَمِنْ عَسَلِ

لاَ يُـحْسِنُ الْقَوْلَ وَ الْأَلْحَاظُ تَرْمُقُهُ

 وَ  لاَجَمَالُ قَوَافِيهِ بِمُتَّصِلِ

إِنَّ  الْعُيُونَ بِنَبْضِ الْقَلْبِ عَاصِفَةٌ  

 وَالْحُبُّ فِي الرُّوحِ غَيْرَ الْحُبِّ فِي الْمُقَلِ

يَشْكُو حَبِيبُكِ مِنْ شَيْبٍ  تَغَلغَلَهُ  

 وَ النَّفْسُ فِي شُغُـلٍ وَالْعُمْرُ فِي قَفَلِ

يَدْعُوكِ مَا بَرَقَتْ مُزْنٌ وَمَا سَكَنَتْ  

  وَيُرْسِلُ الْغَيْمَ إِبْدَالاً عَنِ الرُّسُلِ (2)

نَعْلُو السَّمَآءَ إِذِ

الْآفَاقُ مُنْتَجَعِي

 مِلْ ءَ الْفَضَاءِ بِلَا جُبْنٍ وَلَا وَكَلِ  (3)

هُنَاكَ أَكْتُبُ أَشْعَارِي فَلَا عَجَبٌ 

 وَحَنَّ قَلْبِي لِعَذْبِ الْقَوْلِ فِي الْغَزَلِ

وَقَدْ تَأَلَّقَ نُورُ الشَّمْسِ مُنْسَحِباً

 يَثْنِي عَلَى خَدِّهَا فِي مُنْتَهَى الْخَجَلِ (4)

وَالرِّيـحُ عَنْ مَتْنِهَا بِالْقَطْرِ مُتْرَعَةٌ 

 تَخَالَهَا أُمْطِرَتْ بِالْبَارِدِ الْوَشَلِ  (5)

وَكَانَ رَحْلِي سَوَادُ الْلَيْلِ يَتْبَعُهُ 

 خَلْفَ الْآفَاقِ فَصَارَ الصُّبْحُ كَالطَّفَلِ (6)

أَمَّا الْعُيُونُ إِلَى الزَّهْرَاءِ

شَاخِصَةٌ 

 كَأَنَّهَا جَمَرَاتُ النَّجْمِ ذِي الشُّعَلِ (7)

ثُمَّ اخْتَفَتْ بِوَمِيضٍ مُرْهَفٍ ذَلِقٍ

 يُخَاتِلُ الْعَيُنَ فِي شَيْىءٍ مِنَ الْحُلَلِ

فَلَمْ تَنَلْهَا الْلَيَالِي بَعْدَ تَوْلِيةً 

 وَمَا سُرَاهَا عَلَى رَقْلٍ وَلاَ مَهَلِ (8)

أَسْمُو بِحُبُّكِ وَالْأَسْفَارُ 

تَعْصِفُ بـِي

 وَمَا لِفَقْدِكِ فِي التِّرْحَالِ مِنْ بَدَلِ

وَأَشْتَكِي فِي أَقَاصِي الْأَرْضِ مُجْتَهِداً

أَنَا الْجَوَادُ بِأَيْدِي الْحُبِّ وَالْأَمَلِ

هَذِي (مَرَاكِشُ)

مِنْ أَهْلِي وَمِنْ وَطَنِي

 قَدِ اسْتَعَارَتْ سَوَادَ الْقَلْبِ وَالْمُقَلِ

وَتِلْكَ (مِصْرُ)

صَفَاءُ الرّوُحِ مِنْ جَسَدِي 

 يَا حُسْنَ مُنْتَجَعٍ فِي حُسْنِ مُقْتَبَلِ

إِنَّ الْإِيَابَ غُرَابُ الْبَيْنِ يَرْصُدُهُ

  فَهَلْ تَاَمَّلْتِ فِي مُسْتَأْخِرِ الْأَجَلِ ؟

***

طرابلس الغرب  2008.12.04

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الأسل : الرمح .2- المزن : غيوم ذات برق ورعد . 3- الوكل : الإتكال . 4- الأبيات الثلاثة التالية يصف الطائرة ، 5- مترعة :   المتن : الظهر ، مملؤة ، الوشل : الماء القليل . يقول : أرى هيكل الطائرة مغطى برذاذ قليل من الماء وكأن المطر قد هطل عليها أو كأن الريح قد أتت مملؤة بالماء . 6- الرحل : هنا : الطائرة ، الطـَفل : أخر النهار . 7-  كوكب الزهراء : تعد الزهرة أشهر كواكب المجموعة الشمسية عبر التاريخ البشري وذلك بسبب سطوعه الشديد إذ يبدو لنا أسطع جرم في كبد السماء وبالذات بعد وقت الغروب أو قبل شروق الشمس ولهذا سمي هذا الكوكب منذ القديم بنجمة المساء أو نجمة الصباح , ونظرا لتألق هذا الكوكب بضيائه الرائع فقد اعتبره الأقدمون رمزا للجمال ولكن المعلومات العلمية الحديثه أعطت صورة مغايرة تماما عنه الذي يصفه بعض العلماء بــــ جهنم المجموعة الشمسية إختلاف عن الأرض كوكب الزهرة هو أقرب كواكب المجموعة الشمسية للأرض ويعد الكوكب التوأم لها إن جاز التعبير حيث الحجم 86 % من حجم الأرض أو الكثافة أو الجاذبية 90 % من جاذبية الأرض ولكن عدا ذلك فكوكب الزهرة مختلف تماما عن الأرض فغلافه الجوي مغطى تماما بالغيوم الكثيفة إلا أن هذه الغيوم ليست من الماء بل من ثاني أوكسيد الكربون بالشكل الغالب , وقد أدى ذلك إلى ظاهرة الاحتباس الحراري أو ما يسمى بظاهرة البيوت الزجاجية فارتفعت درجة حرارة الجو فيه إلى حوالي 480 درجة مئوية , يضاف إلى ذلك ويسبب وجود غاز ثاني أوكسيد الكبريت في الغلاف الغازي فإن السحب هنا إذا أمطرت فإنها ستمطر حامض الكبريتيك , الذي باستطاعته إذابة أي شيء يسقط عليه علاوة على أن ضغط الغلاف الغازي يصل إلى تسعين ضعف ضغط الغلاف الغازي لجو الأرض وبالتالي أصبح كوكب الزهرة يلقب بحق جهنم المجموعة الشمسية وقد كان لهذه الظروف القاسية وعدم توفر المياه صعوبة تخيل وجود أي نوع من أنواع الحياة على سطح الزهرة كما أنها أدت إلى تحطيم أو تعطيل كل المركبات الفضائية التي نزلت على سطحه وعددها خمسة عشرة مركبة أميركية وسوفيتية وأقصى مدة استطاعتها مركبة أن تبث المعلومات إلى الأرض كانت المركبة فينيرا الحادية عشرة وكانت مدة البث 90 دقيقة فقط أم باقي الرحلات الناجحة وعددها تسع رحلات فكانت للمركبات التي دارت حول الكوكب ولم تهبط فيه وبسبب كثافة الغلاف الغازي الهائلة فإنك إذا كنت واقفا على سطح الكوكب فسوف ترى الأرض وكانها تتمايل وتتموج تحت رجليك برغم ثباتهاالزهرة : الدوران حول المحور ؟أما أغرب شيء في كوكب الزهرة فهو دورانه حول محوره فهو بعكس باقي كواكب المجموعة الشمسية يدور باتجاه مغاير فتشرق الشمس فيه من المغرب وتغرب في ناحية المشرق ويبلغ طول يوم الزهرة حوالي 243 يوما وهو أطول من سنته إذ تبلغ طول السنة 225 يوما وتكثر في سطح الزهرة البراكين وبقايا الحمم البركانية ومن أشهر الجبال البركانية جبل "جولا " ويبلغ ارتفاعه حوالي 3 كيلو مترات وجبل " سيف " أما أعلى جبال الزهرة فهي سلسلة جبال " ما كسويل " التي يبلغ 11 كيلو مترا عن متوسط سطح الكوكب وتقع في منطقة عشتار وأدنى منطقة إسمها ديانا كازما حيث تنخفض عن معدل سطح الكوكب بحوالي 2 كيلو مترا وتقع في منطقة أفرودايت وأشهر منطقتين في كوكب الزهرة فهما منطقة عشتار في الجانب الشمالي من الكوكب ومنطقة أفرودايت وتقع اغلبها في المنطقة الجنوبية من الكوكب ، ويصور لنا الشاعر هنا لحظة غروب كوكب الزهراء  وهو في الطائرة على ارتفاع الأف الأقدام  فيقول :  كَأَنَّهَا جَمَرَاتُ النَّجْمِ ذِي الشُعَلِ أي انها مثل جمرات ملتهبة سقطت من نجم 8-الإرقال : الإسراع .

43 - قُلْ لِلْوُرُودِ

البسيط

قُلْ لِلْوُرُودِ فَقَدْ تُصْغِي لِدَاعِيهَا 

 مَا كَانَ صِرْفُ الْهَوَى أَقْصَى أَمَانِيهَا

جَادَتْ يَدُ الْوَجْدِ بِالْأَغْصَانِ بَاذِخَةً 

  

 وَقَصَّرَتْ مُهَجٌ عَنْ وَصْلِ أَهْلِيهَا

رَدَّتْ عَلَيْنَا الَّتِي كَانَتْ رِسَالَتَنَا

  فَمَا يَئِسْنًا وَإِنَّ الْيَأْسَ يُرْضِيهَا

يَالِلْهَدَايَا ، وَقَدْ أَضْحَتْ مُخَيِّبَةً 

 أَبِيتُ أَنْشُرُهَا حُزْناً وَ أَطْوِيهَا

يَالَيْتَ شِعْرِي . أَصَابَ الْقَلْبَ رَفْضَكُـمُو

  لِلْوَرْدِ طـَوراً ، وَأَطْوَاراً لِمُهْدِيهَا

لَمْ يَعْلَمِ الْقَلْبُ أَنَّ الْوَرْدَ مَنْقَصَةٌ 

 لِلْعَاشِقِينَ ، وَلَمْ يُدْرِكْ مَعَانِيهَا

وَالرُّوحُ مَغْلَوبَةٌ تَخْبُو عَوَاطِفُهَا 

 إِلاَّ ثَوِيَّةُ هَمْسٍ مِنْ خَوَافِيهَا(1)

كُنـَّا نَرَى الْوَرْدَ تُدْنِينَا رَوَائِحُهُ 

 مِنْ رَوْضَةِ الْعِشْقِ لَمَّا فَاضَ وَادِيهَا

مَازِلْتُ بِالْعَهْدِ ، لاَ أَرْوَى بِمَنْهَلِهِ 

 شَرِبْتُ مِنْ نَبْعِهِ صَدّاً ، وَمِنْ فِيهَا (2)

لاَ يَقْعُدُ الْهَجْرُ بـِي عَنْ وَصْلِ نَاعِمَةٍ 

 فَالْحُبُّ لَيْسَ بِمَرْهُونٍ لأَيْدِيهَا

وَلَيْتَ تَرْضَى وُرُودِي مِنْ تَصَرُّفِهَا 

 وَلِلْشُجُونِ نَصِيبٌ فِي مَسَاعِيهَا (3)

لَـمَا تَضَاعَفَ شَوْقُ الْقَلْبِ قُلْتُ لَهُ  

 لاَ القُرْبُ يُنْضِرُهَا لاَ البُعْدُ يُبْلِيهَا

لاَ مِثْلَ حُبِّي إِذَا لاَنَتْ مَشَاعِرُهَا 

 فَالْوَرْدُ يُبْعِدُهَا

وَالْوَرْدُ يُدْنِيهَا

لَيْتَ الْقَوَافِي قَدِ اسْتَوْفَتْ مَحَاسِنَهَا

  خَرِيدَةٌ يُكْثِرُ التـَّصْوِيرَ رَائِيهَا (4)

كَتَمْتُ حُبَّكِ ، لاَ أَنْسَى الْوَفَاءَ بِهِ 

 وَرَيِّـقُ الدَّمْعِ يَجْرِي فِي مَآقِيهَا (5)

سَأَطْرَحُ الْوَرْدَ مِنْ كَفـِّي وَأَقْطُفُـهُ 

 عَلَى خـُدُودَكِ بِاسْمِ الْحُبِّ تَنْوِيهَا

مِيلِي إِلَى الْقَلْبِ مَعْرُوفاً  سَأَذْكُرَهُ 

 فَالرُّوحُ مِنْكِ مُدَامَ الْوَجْدِ أَسْقِيهَا (6)

لاَ أَكْتُبُ الشِّعْرَ إِلاَّ مِنْ مَنَابِعِهِ  

  فَالْحَظ ُّ أَوَّلُهَا ، وَالْجـِدُّ ثَانِيهَا

***

طرابلس  2008.08.15

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-     تخبو : تنطفيء ،  ثوية : بقية .2 - ومن فيها : ومن فمها وهي من الاسماء الخمسة و الأسماء الخمسة هي) : أب – أخ – حم – فو – ذو ( وبعضهم يسميها الأسماء الستة ويضيف إليها - هنٌ – وهو اسم لكل شيء مستقبح. 3- الشجون : الأحزان . 4- الخريدة : من النساء البكر التي لم تمس قط .5- ريق الدمع أوله ، المآقي : العيون . 6- المدام : الخمر .

42- أَكَاذِيبُ الْهَوَى

الطويل

هُمُومٌ جَلَتْهُنَّ الْعُيُونُ لِعَاكِفِ

 وَمَا هَوَّنَتْ عُذْرِي سَوَاكِبُ حَالِفِ (1)

إِذَا سَكَنَتْ بِالْقَلْبِ تَحْتَ أَنَاتِهِ

 بَدَتْ بَيْنَ أَسْمَالِ الشَّغَافِ الرَّفَارِفِ  (2)

وَأَسْبَلَتِ الْأَشْوَاقُ سِتْراً مِنَ النَّوَى

 وَقَيْضُ وِصَالِي عِنْدَهَا بِالتَّنَاصُفِ

وَقَالَتْ أَكَاذِيبُ الْهَوَى وَنَمِيمَةٌ

 بَقِيَّاتُ حُبٍ  بِالْعُيُونِ الذَّوَارِفِ (3)

فَلَمَّـا سَمِعْتُ الْقَوْلَ وَ اعْتَزَّنِي الْهَوَى

  نَطَقْتُ بِعَيْنَيْ صَادِقِ الْوِدِ خَائِفِ

أَأَحْقِنُ قَلْبِي أَمْ أُرِيقُ صَبَابَتِي

 وَكُلُّ نِقَاش ٍ بَيْنَنَا بِالْمَوَاكِفِ ؟ (4)

فَهَلْ لَمَسَتْ حَرَّ الْعِنَاقِ وَ سِرَّهُ

 إِذَا اسْتَشْرَقَتْ نُورَ الْفُؤَادِ الْمُحالِفِ ؟

هِيَ الرُّوحُ أَبْدَى رَوْنَقُ الْحُبِّ نُورَهَا

 تَخَالُ لَهَا مَرَّ الْوَمِيضِ الْمُخَالِفِ

وَمَاقَولُهُا فِي الْعَاشِقِينَ بِمُنْصِفٍ

 لِكَيْمَا يَرُوقُ الْقَلْبُ مِنْ كُلِّ دَانِفِ (5)

غَدَاةَ يُمَنِّي النَّفْسَ سُوءُ صَنِيعِهَا

 كَهَبِّ الصِّـبَا بَيْنَ الْحَشَا وَ الشَّرَاسِفِ (6)

فَلاَ عَجَباً مِنـِّي أُحَاوِلُ وَصْلَهَا

 إِذَا مَا نَأَتْ فِي صَدِّهَا الْمُتَضَاعِفِ

وَمَازَالَتِ الْأَحْلاَمُ مِنْ طُولِ لَيْلِهَا

 يُنَازِعْنَّ قَلْباً هَائِماً جِدُّ خَائِفِ

وَجَفَّتْ عُيُونٌ كَانَ جَمّاً سُكُوبُهَا

  فَلَمْ يُجْدِ حِبْرٌ فِي بُطُونِ الصَّحَائِفِ

دَعَتْنِي بِأَسْبَابِ النَّوَى وَ دَعَوْتُهَا

  سَحُوباً لِأَفْياءٍ مِنَ الْحُبِّ وَارِفِ (7)

لَعَمْرُ الْلَيَالِي أَنْ تُذِيبَ عَوَاطِفِي

  إِذَا مَا ألْتَقَيْنَا بَيْنَ صَادٍ وَ كَالِفِ (8)

نَهُوضٌ بِاَعْبَاءِ الْمَحَبَّةِ إِنَّنِي

  مَعَ النَّجْمِ طَلاعٌ بَعِيدُ الْمَسَاوِفِ (9)

وَ آلِيفةٍ فَوْقَ السَّحَابِ احْتَوَيْتُهَا

  تُعَانِقُ هَاتِيكَ التـُّخُومُ الْمَكَالِفِ (10)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-     العاكف : عكف على الشيء أقام عليه . السواكب : العيون تسكب الدمع . 2-  الأناة : الحِلم ، الأسمال : بقايا الثوب ، الشَّغاف : غلاف رقيق يغلف القلب ، الرفارف : الواحد رفرف كسر الخباء الرقيق من ثياب الديباج 3- الذوارف : الباكيات بدمع غزير . 4- الصبابة : رقة الشوق ، المواكف : مقطر الدمع . 5- الدانف : المريض . 6- الصبا : رياح شرقية لطيفة ويقال هي لإلقاح الشجر والشمال للروح والجنوب للإمطار والدّبور للبلاء وأهونه أن يكون غبارا عاصفا يقذي العيون وهي أقلهن هبوباً ، الحشا : جوف الإنسان ، الشراسف : الواحد شرسوف : طرف الضلع المشرف على البطن . 7- أفياء : فيء  و هو الظل الذي ينبسط إلى الشرق بعد الزوال ، وارف : كثير الظل شديد الخضرة . 8- صاد : شديد العطش ، كالف : مولع . 9- طلاع : على وزن فعال : يتطلع إلى ، المساوف : جمع المسافة أي بعيد المسافات . 10- آليفة : الطائرة التي آلفت الأجواء فوق السحاب ، التخوم : الحدود ، المكالف : الأمور الشاقة .

تَذَكَّرْ خَلِيلِي لَنْ تَرَى مِنْ ظَعَائِنٍ 

 كَمَا الشـَّارِفَاتِ الْبِيضِ فِي رَمْلِ (جَارِفِ)(1)

فَقِفْ وَ احْتَكِمْ . فِي حَقِّ نُوقٍ طَلاَئِح ٍ

 وَجَوَّالةٍ بَيْنَ النَّجُوم ِ الرَّوادِفِ  (2)

أَقَامَتْ تُنَاجِي الدَّهْرَ فِي مُسْتَرَادِهَا

 سِبَاقَاتُ هُجْنٍ وَالْتِزَامُ التَّنَائِفِ(3)

وَ خَيْل ٍ عِرَابٍ كُنَّ فَخْراً لأُمَتِي

 تَصُولُ عَلَى الْمِضْمَارِ صَولَةَ عائِفِ (4)

وَ طَائِرَتِي فِي الجَوَّ فُكَّتْ قُيُودُهَا

 كَشَعْرِ الْغَوَانِي فِي يَمِينِ الشَّواغِفِ (5)

وَكَمْ جَاوَزَتْ مِنْ بَلْدّةٍ بَعْدَ بَلْدَةٍ

وَفِي الْجَوِّ أَشْدَاقُ الْمَنَايَا الدَّوَالِفِ (6)

قَطَعْتُ عَلَيْهَا الْلَيْلَ ثُمَّ وَرَدْتُهُ 

 عَلَى الْهَوْلِ ، بُعْداً فِي السَّمَآءِ وَعَارِفِ

كَفَى لَوْعَةً خَيْرَ النِّسَآءِ وَحَسْبُنَا

 مِنَ الْوَصْلِ إِعْتَاقُ الْقُلُوبِ الرَّوَاجِفِ

فَلاَ لَنْ يَطُولَ الْهَجْرُ مَا حَنَّ نَازِعٌ

 دَعَاهُ هَوَىً فَيْنَانَ جَمَّ الْعَوَاطِفِ (7)

نَسَائِمُ حُبِّي صَبَّحَتْكِ هَوَادِلاً

 وَمَوْصُولُ حُبِّي بِالْقَوَافِي الْهَوَاتِفِ

وَمِثْلِيَ قَدْ يَهْفُو فَيُبْدِي شَمَائِلاً

 وَ مِثْلُكِ مَنْ يَعْفُو عَلَى الْمُتَجَانِفِ (8)

وَإِنِّي سَأَلْتُ الْعَفْوَ مِنْكِ بِعَبْرَةٍ

 وُقُوفاً بِأَبْوَابِ الْقُلُوبِ الصَّوَارِفِ (9)

وَ إِنِّي لَذُو عَطْفٍ عَلَيْكِ وَ رِقَّةٍ 

 وَ ذُو نَسَبٍ عَالٍ نَبِيلُ الْمَوَاقِفِ

فَدَتْكِ يَدِي أَنْ لَسْتِ أَوَّلَ حُرَةٍ

 عَلَيْهَا مَلَامُ الْقَافِيَاتِ الدَّوَائِفِ (10)

عَلَيْكِ سَلَامُ اللهِ مَا طَافَ طَائِفٌ

 عَلَى البَيْتِ يَسْتَرْجِي هُدىً غَيْرَ عَازِفِ (11)

***

طرابلس الغرب  2008.07.11

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-  صدر البيت لأمرؤ القيس  و زهير وذكره ذو الرمة أيضا ، الشارفات : الشارف وهو البعير المسن ، جارف : وادي جارف : منطقة غرب مدينة سرت  بــ 25 كلم مشهورة بتربية الابل وبها مراعي كثيرة ، 2- طلائح : النوق المتعبات ، والواحدة طِلحة ، الجوالة : الطائرة تتجول من مكان إلى مكان ، النجوم الروادف : أرداف النجوم : توالي النجوم أي التي يردف بعضها بعضا . 3- مُسترادِها موضعها حيث ترود أي تذهب وتجيء ، الهجن : الإبل في السباقات وليس كل الإبل ، التنائف : جمع تنوفة : الفلاة لا ماء فيها ولا أنيس ومعنى البيت : أن الإبل في الوفت الحاضر ليس لها أي عمل تقوم به غير سباقات الهجن أو التزام المراعي . 4- خيل عراب : خيل عربية أصيلة ،المضمار : حلبة السباق ، عائف : كاره . 5- الغواني : جمع غانية وهي المرأة التي استغنت بجمالها عن كل زينة ، الشواغف : المشاغف من النساء اللواتي تشغف القلب أي تحرقه بحبها . 6- الدوالف : المقبلات . 7- فينان : له أفنان أي أغصان تظلل  ، جم : ممتليء . 8- الشمائل : الصفات الحسنة ، المتجانف : المنحرف المائل . 9- الصوارف التي تحدث صريراً . 10- الدوائف : من داف المسك : خلطه بالماء ليختر . 11-  غير عازف : غير منتهٍ .

41 - هَدِيَةُ عِيدِ الْمِيلَادِ

البسيط

لَحْنُ السّعَادَةِ طَعْمُ الرَّاحِ فِي الْكَاسِ 

  وَنَشْوَةٌ مِنْ هَوَانَا بَعْدَ إِينَاسِ

وَقَدْ أَتَتْنَا رِيَاحُ الْعِيدِ مُبْهِجَـةً 

  يَفُوحُ مِنْهَا عَبِيرَ الْأَرْضِ وَالْآسِ (1)

يَارُبَّ نَاعِسَةِ الْأَجْفَانِ مُرْهَفَةٍ 

  قَدْ أَضْرَمَتْ مِنْ فُؤَادِي حَرَّ أَنْفَاسِي (2)

فِي مَوْعِـدٍ آخَرٍ لِلْعُمْرِ نَضْرِبُهُ 

  هُوَ الْمُحَابَاةُ بَيْنَ النَّاسِ وَ النَّاسِ

إِلَى الَّتِي تَهِبُ الرَّاحَاتِ رَاحَتَهَا 

 مِيلُو  بِنَا طَرَباً  يَا كُلَّ جُلَّاسِـي

هَنِّيءْ (جَلِيلَةَ) إِنَّ الْعِيدَ سُنَتُهُ 

  مَسْحُ الْأَكُفِّ عَلَى مُسْتَورَقٍ كَاسِ (3)

وَقَدْ أَمُرُّ بِعِيدٍ لَا أُسَائِلُهُ 

  وَالرُّوحُ تَائِهَةٌ يَا قَلْبِيَ الْقَاسِي

أَحْفُو بِهِ لَا أَرَى الْأَوْطَانَ ضَائِعَةً 

  وَدُونَهَا الْمُلْكُ فِي آسَادِ قِرْطَاسِ (4)

يَا أَخْتَ غَزَّةَ لَيْتَ الْعِيدَ يُسْعِدُنِي

  إِنَّ الْحِصَارَ أَتَانِي مِنْكِ بِاليَاسِ

يَا مَوْقِفَ الذُّلِ فِي كَاسٍ قَدِ امْتَزَجَتْ 

  بِالْمُفْرِحَاتِ امْتِزَاجَ الرَّاحِ بِالرَّاسِ (5)

لاَ بأْسَ ، كَانَ مَقَالٌ زَلَّ عَنْ وَجَعٍ 

  غَرْسَ انْهِزَامٍ ، خِلاَفَ الْعِزِّ وَ الْبَاسِ

قُومِي لِنُشْعِلَ شَمْعاً مَا لَهُ وَطَنٌ 

  وَ قُبْلَةً حَرَقَتْ بِالْحُبِّ إِحْسَاسِي

وَاجْزِ الْلِقَاءَ نَدِيمَ الْوَصْلِ مَكْرُمَةٍ 

  تُشْفِي بِهِ كَمـَداً ، لِلْعَاشِقِ الْحَاسِي (6)

وَادُنِي إِلَى الرُّوحِ  رُوحاً مِنْكِ قَـدْ أَنِسَتْ 

  سِرَّ الْغَرَامِ كَأُنْسِ الْجُرْحِ بِالآسِي (7)

فَمَا ثَـنَى الدَّهْرُ مِنْ عَزْمِي وَ مِنْ أَمَلِي  

  وَجْداً عَلَيْكِ وَحَظـّاً غَيْرَ أَنْكَاسِ (8)

كَأَنـَّهَا  إِذْ  تُنِيرُ الشَّمْعَ نَاظِرَة ٌ

  إِلَى دُرُوبٍ بِجَوْفِ الْقَلْبِ أَدْرَاسِ (9)

سَأَمْنَحُ الْكَاشِحِينَ الْحُبَّ عَنْ كَرَمٍ 

  وَ أَمْنَحُ الْعَاشِقِينَ الْيَوْمَ مِقْبَاسِي (10)

***

طرابلس 2008.05.03

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-       الآسي : الورد . 2- مرهفة : الرَّهَفُ: مصدر الشيء الرُّهِيف وهو اللَّطيف الرقيق. ابن سيده: الرَّهْفُ والرَّهَفُ الرّقَّةُ واللطف؛ أَنشد ابن الأَعرابي: حَوْراءُ، في أُسْكُفِّ عَيْنَيْها وطَفْ، وفي الثَّنايا البِيضِ مِنْ فِيها رَهَفْ ، أُسْكُفُّ عينيها: هُدْبُهما؛ وقد رَهُفَ يَرْهُفُ رَهافةً فهو رَهِيفٌ؛ ومرهفٌ : رقت حواشيه  ، أضرمت : أوقدت ناراً . 3-  جليلة : حبيبة الشاعر ويدعوها أحيانا أم أحمد ، المستورق : الغصن الأخظر النظر . 4- أحفو  به : أهتم وأحتفل به ، آساد جمع أسد، والمعنى : أحتفل بالعيد ولاأهتم بالأوطان التي يحكمها أُسودٌ من ورق .5- الراح : الخمر . 6- الحاسي : الشارب .7- الآسي : المداوي.8-  أنكاس مقصرة عن غاية الكرم . 9- الدرب : الطريق ، أدراس : ممحوات أي لا آثار لها . 10- الكاشح : المبغض ، المقباس : القَبَس: النار.والقَبَس: الشُّعْلة من النار.وفي التهذيب: القَبَس شُعلة من نار تَقْتَبِسها من مُعْظَم، واقْتِباسها الأَخذ منها. وقوله تعالى: بشهاب قَبَس: القَبَس: الجَذْوَة، وهي النار التي تأْخذها في طَرَف عُود.وفي حديث عليّ، رِضوان اللَّه عليه: حتى أَوْرى قَبَساً لِقابِس أَي أَظهر نُوراً من الحق لطالبه. والقابِس: طالِب النار، وهو فاعِل من قَبَس، والجمع أَقْباسٌ، لا يكسَّر على غير ذلك، وكذلك المقباس.