92 - قَسَّمْتُ قَلْبِي

22 - قَسَّمْتُ قَلْبِي

البسيط

قَسَّمْتُ قَلْبِي ، فَلَمْ أَبْلُغْ مَدَى الْحُلُمِ 

بَيْنَ الْحِسَانِ وَ بَيْنَ الْبَحْرِ وَ الْقَلَمِ

وَ مَا تَبَقَّى ، هَوَى نَفْسِي وَ رَغْبَتَهَا 

بَيْنَ السَّوَارِي ، غَرِيبُ الدَّارِ وَ الرَّحِمِ

لَيْتَ التَّحَبُّبَ بِالأَقْلاَمِ يُنْصِفُنِي 

إِنَّ الهَوَى يَقَظَاتُ القَلْبِ وَ القَدَمِ

بِمَ التَّعَلُّلُ عَنْهَا بَعْدَ غَيْبَتِهَا 

وَلَيْسَ لِي فِي هَوَى الغُزْلاَنِ مِلءُ فَمِي

تَتَابَعَتْ نَائِبَاتُ الدَّهْرِ نَازِلَةً 

يَا صَبْرَ نَفْسِي عَلَى الأَسْفَارِ وَ الأَلَمِ

مَهْلاً فَإنَّ شَغَافَ القَلْبِ بَالِيَةٌ 

وَ الشَيْبُ فِي الرَّأْسِ وَ الأَرْسَاغِ وَاللِمَمِ

أَيَسْكُنُ القَلْبُ وَ الأَشْوَاقُ ظَامِئَةٌ 

وَ هَلْ يُعَافُ مَزِيدُ الحُبِّ فِي الهَرَمِ ؟

سَلِّمْ عَلَى القَلْبِ بَيْنَ المَرْوَتَيْنِ وَمَنْ 

أَمْسَتْ تُجَاذِبُهَا الأَشْرَاكُ فِي الحُلُمِ *

لاَ يَطْمَعُ المَرْءُ أَنْ يَجْتَازَ رَغْبَتَهَا

وَ إِنْ تَبَاعَدَ مَجْبُوراً عَلَى الكَرَمِ

يَاعَاشِقاً لَعِبَتْ مَاءُ اليَرَاعِ بِهِ 

سَلِ الرَسَائِلَ ! وَ اعْذِرْهَا وَلاَ تَلُمِ

لَوْ لَمْ يَكُنْ قَلْبُهَا عَذْباً لَمَا كَتَبَتْ 

بِحُرْقَةٍ مِنْ جَمَالِ الشِّعْرِ مُنْتَظَمِ

أَجْنِي عَلَيْهَا ، فَأَجْنِي مِنْ قَصَائِدِهَا 

دُرَّ الحُرُوفِ ، وَ دَائِي قِلَّةُ الفَهَمِ

إِنَّ الفُؤَادَ الذِي رَوَّيْتِهِ أَلَماً 

مَا فِيهَ غَيْرُكِ مَحْبُوباً عَلَى الكَتَمِ

مَنَعْتِ حُباً ، وَ قَدْ لَبَّيْتُ دَعْوَتَهُ 

فَصِرْتِ مِثْلِي عَلَى أَحْدَاثِهِ الحُطَمِ

لِمَا تَمَهَّلْتِ دَهْراً عَنْ  مُغَازَلَتِي ؟ 

وَ مَا تُطِيلُ غَرَاماً كَثْرَةُ التُّهَمِ

إِذَا المَوَدَّةُ مَالَتْ بَعْدَ تَوْلِيَةٍ 

قَرَأْتُ أَشْوَاقَكِ المُزْجَاةِ بِالحِكَمِ

أَرَاكِ أَكْبَرْتِ إِدْمَانِي عَلَى غَضَبِي 

فَاسْتَمْتِعِي طَرَباً فِي بُرْهَتَيْ حُلُمِي

رَفَّ الفُؤَادُ لِمَا قَالَتْ وَمَا نَظَمَتْ 

وَ قَدْ كَسَانِي التَّصَابِي حُلْيَةُ الكَلَمِ

أَثَرْتُ فِي الحُبِّ تَقْوَى اللهِ مُجْتَهِداً 

فَالشَيْبُ وَ الحُبُّ مَقْرُونَانِ بِالعَدَمِ

وَسَوْفَ أَبْقَى سَرُوباً فِي دَفَاتِرِهَا 

فَرُبَّمَا صِيدَتِ الحَسْنَاءُ بِالقَلَمِ

عمّان 28 / 02 / 2013

* المروة جبل بمكة يعطف على الصفا . قال عرام ومن جبال مكة المروة وفيه دور أهل مكة ومنازلهم وقد ثنّاه جرير وهو واحدٌ في قوله : فلا يقربن المروتين ولا الصفا * و لا مسجد الله الحرام المطهّرا .و ويقول عمر بن أبي ربيعة وشاقني موقفٌ بالمروتين لها * والشوقُ  يحدثُهُ للعاشقِ الفكرُ. وقد يسوغ في الشعر أن يجيءَ اسم المكان مفرداً ومثنى ومجموعا حسب الضرورة الشعرية والكل واحدٌ .