110- لَسْتُ أَوَّلَ بَاكٍ

الكامل

يَا أُمَّ أَحْمَدَ هَلْ بَلَغْتِ مُنَاكِ ؟

 مَا كَانَ أَحْوَجَنِي وَ مَا أَقْسَاكِ

مَا بَالُ قَلْبُكِ لَا يَذُوبُ جَلِيدُهُ

 أَمْ أَنَّ بَعْضَ الصَّحْبِ قَدْ أَفْتَاكِ ؟

لَعِبَتْ بِنَا الْأَهْوَاءُ بَعْدَ مَسَرَّةٍ

فَكَتَبْتُ بَيْنَ دَفَاتِرِي ذِكْرَاكِ

هُنَّ الْغَوَانِي حَيْثُ شِئْتُ تَنَدُّماً

فَكَفَاكِ مِنْ هَذَا الصُّدُودِ كَفَاكِ

قُولِي ! سَأُصْغِي لِلشِّفَاهِ تَوَدُّداً

 بِسَمَاحَةِ الْمُتَحَبِّبِ الضَّحَّاكِ

أَيْنَ الذِينَ مَضَوا بِأَحْذِيَةِ الرَّدَى

وَ تَعَرَّجُوا فِي صُحْبَةِ الْأَمْلَاكِ ؟

تَرَكُوا مَنَازِلَهُمْ تَمُوجُ نَظَارَةً

لِمَوَائِدِ الْإِهْمَالِ وَ الْإِهْلَاكِ

يَا دَهْرُ قَدْ أَفْجَعْتَنَا بَفِرَاقِهِمْ

نِعْمَ الصَّدَاقَةُ وَ الْحَنِينُ الزَّاكِي

كَيْفَ السُّلُّو وَ كُلُّ قَلْبٍ حَقُّهُ

طُولُ الْبُكَاءِ وَ لَسْتُ أَوَّلَ بَاكِ

إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكِ فَرْطَ تَوَهُّمِي

خَوْفَ الْمَنِيَّةِ أَنْ تُقَبِّلَ فَاكِ

فَتَأَمَّلِي حَبْلَ الْوِصَالِ فَإِنَّهُ

أَيْدٍ مُقَيَّدَةٌ وَ زَفْرَةُ شَاكِ

إِنِّي ذَكَرْتُكِ لِلنُّجُومِ تَوَدُّداً

فَعَسَى خَيَالِي فِي الضُّحَى يَغْشَاكِ

وَ لَقَدْ أَتُوهُ بِالثُّرِيَّا وَ السُّهَا

وَ الْفَخْرُ بَيْنَ دَوَائِرِ الْأَفْلَاكِ

هَلْ تَشْتَكِينَ الْحُبَّ فِي آهَاتِهِ 

أَمْ قَلْبُكِ النَّمَّامُ مَنْ أَغْرَاكِ ؟

فَلَعَلَّ قَلْبِي أَنْ يَذُوبَ صَبَابَةً

عَشِقاً يَئِنُّ إِلَيْكِ لَا يَخْشَاكِ

مَا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ تَعَلَّقَ قَلْبَهُ

سِحْرُ الْغَرَامِ وَ قِلَّةُ الْإِدْرَاكِ

عَيْنَاكِ قَدْ مَلَكَتْ زِمَامَ حِكَايَتِي

فَتَعَطَّفِي بِبَقِيَّةِ الْأَشْرَاكِ

فَكَأَنَّمَا أَحْشَاءُ قَلْبِي مَصْيَفٌ

وَ كَأَنَّمَا بِجَوَانِحِي مَحْيَاكِ

فَلَئِنْ نَطَقْتِ لَكُنْتِ أَنْتِ طَبِيبَهُ

وَ إِذَا سَكَتِّ فَعِفَّةُ النُّسَّاكِ

لَا تَتْرُكِينِي أُمَّ أَحْمَدَ وَ ارْجِعِي

مَا الْحُبُّ غَيْرُ تَشَاكُسٍ وَ عِرِاكِ

***

طرابلس 2017.04.23

الأبيات المظللة في الصديق المرحوم عبد الرزاق الطاهر صرطي